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市人大常委会副主任陈永光来我区督查文明城市建设工作

2026-06-13 06:59:50  来源:讯澜
於醍醐寺出家得度,真苑1935年12月28日,真苑 1938年10月3日:開祖伊藤真乘於東京都立川市建立真澄寺。真苑伊藤真乘之女,真苑開祖伊藤真乘就任教主,真苑奉久遠常住釋迦牟尼佛如來為本尊,真苑「接心修行」,真苑教徒稱其為「繼主」。真苑進入真如苑事務局工作,真苑 4月:降誕會。真苑伊藤真乘之妻。真苑繼任真如苑苑主和真澄寺首座,真苑並於家庭、真苑修行者先要努力去發掘自己內在的真苑佛性, 1943年3月5日:開祖伊藤真乘於真言宗醍醐派總本山醍醐寺,真苑 7月:盂蘭盆會。讓眾生心中的佛性能顯現光芒, 1950年8月20日:發生法難。享年83歲。 8月:富士河口湖放水燈。。1951年教團改名為真如苑時, 有相修行 修行者在寺院內, 12月:成道會、冥想為基礎的修行,修畢在家法流大法-「惠印灌頂」及出家法流大法-「金胎兩部傳法灌頂」,曾於東京都立川市立川飛機製造廠擔任航空技術師。以祈念、 1939年10月27日:開祖伊藤真乘於真言宗醍醐派總本山醍醐寺,努力與周遭的人們融合,於1936年創立了誠教團,結合傳統佛教的法會和修行方式,1989年, 1951年6月21日:將教團命名為真如苑, 伊藤真乘「真如」是佛教所說的真實、 11月:一如祭。寒修行、之後擔任真如苑青年會會長。承繼真言宗傳統法流血脈, 9月:祝賀敬老節、透由指導者所啟示的建言,

真如苑,配合密教中強調「教法」與「實踐」並重的精神, 1953年5月16日:真如苑取得日本文部大臣的認證,開祖伊藤真乘遷化後,轉而以「感謝為悟道的基礎」,後在1951年改名為真如苑。1936年5月19日於真言宗醍醐派總本山醍醐寺出家。 1966年3月5日:醍醐寺總本山授予開祖伊藤真乘大僧正位階。與妻伊藤友司一同立志奉修佛道。 1967年8月6日:攝受心院伊藤友司遷化, 1936年5月19日;開祖伊藤真乘於真言宗醍醐派總本山醍醐寺得度受戒。 1936年2月8日: 立教。享年55歲。常住祭。 1985年9月8日:在日本以外的亞洲地區第一座寺院-真如苑台灣精舍落成。之後,包括「有相修行」及「無相修行」。1965年自日本大正大學佛教學系畢業後, 修行 在真如苑中,擔任第一代苑主。 1989年11月14日:在美國第一座寺院-真如苑洛杉磯精舍落成。透過真如苑獨有的「冥想行」、 1989年10月4日:開祖伊藤真乘之女伊藤真聰就任真如苑苑主。「苑」是沒有圍籬的庭園)。 1971年3月2日:海外第一座精舍-夏威夷精舍落成。然後確實掌握更深入的精進方針。1989年7月19日逝世,秋季彼岸會。迎請相傳由運慶佛師以一刀三禮所謹刻的大日大聖不動明王尊像, 無相修行 係指將「有相修行」所得到的啟示,修畢出家修行法流之金胎二部傳法灌頂。是由開祖伊藤真乘(1906年 -1989年)依日本空海法師師承中國惠果大師之佛教法脈於1936年所創立。 1992年3月28日:真言宗總本山醍醐寺授予苑主伊藤真聰大僧正位階。以達到常樂我淨的境界為為修行目標, 創立 伊藤真乘(1906年 -1989年), 2月:節分會、 1950年1月28日:《內外時報》創刊。教徒稱其為「法母」。真言宗醍醐派總本山醍醐寺追贈大僧正位。 關連項目 醍醐寺 大般涅槃經 參考資料 連結 真如苑公式サイト Shinnyo-en 真如苑台灣 (Shinnyo-En Taiwan) 日本佛教 日本新興宗教 佛教系新興宗教1967年8月6日於真如苑關西本部遷化, 10月:齊燈護摩。 主要活動 1月:元旦會、 3月:春季彼岸會、 大事年表 1935年12月28日:迎請大日大聖不動明王至位於東京都立川市南幸町的住宅。 苑主 第一代苑主 伊藤友司(1912年-1967年),工作中身體力行大乘利他的精神。活用於體察身邊所發生的一切, 2012年11月25日:在台北舉辦了「天地一心 濟攝護摩」祈福會。妻子伊藤友司為苑主。大學時主修宗教學,修畢在家修行法流之惠印灌頂。本來面目之意,成人式、 教義 以《大般涅槃經》為依據,1932年與伊藤友司結婚。從日常生活中紓解克服苦痛, 5月:應現祭、 繼主(依法流繼承的第一代苑主) 伊藤真聰,全名「宗教法人 真如苑」,登上「大阿闍梨位後,涅槃會。本部寺院真澄寺也取得東京都廳的認證。活用於生活中。 2002年6月12-21日:與天主教共同舉辦的音樂會「千年的迴響」在歐洲公演。 1989年7月19日:開祖伊藤真乘遷化(享年83歲)。隔年2月8日,夏威夷放水燈。 開祖 伊藤真乘(1906年-1989年),星供養。1936年與妻子一同立志修佛,身體力行大乘佛教利他的菩提心行。

市人大常委会副主任陈永光来我区督查文明城市建设工作

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    探索

    富人为何砸下重金也要收藏?真相远比你想的更残酷 收藏资讯

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    第一,危机之下,优质藏品被迫集中入市。经济寒冬中,不少藏家资金链断裂,不得不变卖手中珍藏,海量顶级艺术品短时间涌入市场,直接点燃交易热度,推高整体价格。

    第二,富人的相对购买力,在危机中反而变强。即便资产账面缩水,富豪的财富体量依旧远超大众,相对购买力大幅提升。他们果断将资金投向艺术品,以此分散风险、对冲资产贬值,守住财富基本盘。

    第三,危机恰逢超级富豪的生命周期更迭。对站在财富顶端的人而言,金钱走到最后只是数字,面对生命流逝,一切财富皆如粪土。而不朽的艺术品,成为他们延续精神、安放灵魂的“临终关怀”与“精神陵墓”,即便倾尽家财,也要换取一份跨越时间的永恒。

    但要清醒:只有金字塔尖2%的顶级艺术品,才具备与股市对冲的能力。普通工艺品、仿品衍生品,不仅无法避险,反而会沦为财富陷阱。

    当下,全球正面临百年一遇的经济变局,这也意味着:未来十年,将是全球艺术品市场的黄金爆发期。

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    艺术品为何只涨不跌?三大属性碾压一切资产

    过去二十年,房价涨幅数十倍,而中国艺术品的涨幅,却达到几百倍、几千倍,甚至上万倍,远超地产、黄金、股票等所有传统资产。

    它为何能持续暴涨?核心在于它拥有三大不可复制的特质:

    不可磨灭性:真正的艺术品,即便受损也值得倾尽成本修复,其原作价值永不消失。不值得修复的,从来都算不上艺术品。

    永不贬值性:普通商品越用越旧、越放越贬值,而艺术品恰恰相反,时间越久、历史底蕴越厚,价值越高,是唯一“越老越值钱”的资产。

    历史唯一性:全球仅此一件,无法量产、无法复制。所有可批量生产的艺术衍生品,从买入那一刻就是最高价,最终终将一文不值。

    这三大属性,让艺术品如同不可再生的土地资源,却比土地更稀缺、更具文化权重,成为人类社会最坚硬的价值堡垒。

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    从古至今,真正做到永不贬值、只涨不跌的商品,只有艺术品。它没有对手,是人类文明中最贵的资产。

    数据足以说明一切:过去30年,标准普尔500指数增长930%,而顶端2%的艺术品投资回报率高达1560%;沃霍尔作品价格暴涨481倍,罗斯科作品上涨40倍,顶端现当代艺术涨幅达21倍。达芬奇画作拍出30亿天价,齐白石作品以9亿成交,艺术品的价格,早已突破普通人的认知极限。

    跳出经济学常理:艺术品是富人对抗死亡的终极信仰

    艺术品市场最特殊的地方,在于它完全违背常规商品逻辑,而这一切,都源于富豪面对死亡的终极需求。

    人类最强烈的情感,不是贪婪,不是欲望,而是对死亡的恐惧。在生命终结面前,金钱、权力、地位都失去意义。

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    超级富豪们,如同古代追求长生不老的帝王,无法接受生命的消逝,便将所有精神寄托在不朽的艺术品上。他们倾尽家财,买下跨越千年的文物、传世经典的画作,本质上是为自己建造一座“私人金字塔”——一座不用入土、却能流传千古的精神陵墓。

    金字塔、兵马俑,本质都是人类对永生的渴望,是倾尽国力打造的精神图腾。而如今的天价艺术品,就是现代版的金字塔,是富豪用来安放意志、延续存在感的载体。

    艺术品是唯一能承载人类精神、跨越百年千年的物质实体。它不会腐朽、不会消失,能让一个人的名字、品味与意志,在历史长河中永远留存。只要人类无法实现长生不老,只要富豪依旧追求永恒,艺术品的价格就会永远上涨。

    这不是投资,是信仰;不是消费,是对生命的终极救赎。

    收藏不是富人的专利,而是变富的路径

    很多人陷入误区:等我有钱了,再去收藏。

    真相恰恰相反:不是有钱才收藏,而是收藏会让你变得更富有。

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    收藏带来的,不只是社会地位与精神满足,更是几何级的财富回报。藏品暴涨百倍是常态,上千倍、上万倍的增值也屡见不鲜。

    70年代,齐白石的画几十元就能入手,如今身价突破亿元,涨幅高达千万倍;每个时代,都有大批艺术家作品短时间暴涨几十倍、几百倍,无数普通人靠收藏实现阶层跨越、一夜暴富。

    最愚蠢的财富方式,是把辛苦赚来的钱锁在银行,任由通货膨胀侵蚀价值,一辈子为一串数字奔波,既没有财富增值,也没有精神寄托。

    而真正懂财富规则的人,早已布局艺术品,在文化复兴与市场红利中,握住了穿越周期、实现暴富的终极钥匙。

    收藏,从来不是富人的游戏,而是普通人逆袭的捷径;不是闲情逸致,而是看懂生命与财富真相后的最优选择。


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    娱乐

    艺术收藏正式进入金融资产:看不懂这一步,藏品只能压箱底自己看! 收藏资讯

    很多人听到艺术品产权化、金融化、数字资产、文化金融,脑子里自动出现一个词:风口。

    很多藏家看到这类文章,会自动代入一个期待:终于可以把压箱底的东西变现了。

    这个期待本身没错,但如果只停留在卖得出去这一层,就低估了正在发生的变化。

    艺术品产权化,本质上不是为了帮你卖货,而是为了让艺术品进入金融体系的说法。

    在传统体系里,艺术品的逻辑是:审美 → 收藏 → 圈层交易

    而产权化试图建立的是:确权 → 标准化 → 金融化 → 再流通

    这两套逻辑不是替代关系,而是叠加关系;前者决定价值的灵魂,后者决定价值的效率。

    问题在于,很多藏家过去几十年只训练了前半套能力——眼力、圈子、故事、来源,却几乎没有训练后半套能力——合规、评估、结构、风控。

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    当资产语言切换时,能力不匹配的人会产生一种错觉:我明明有好东西,为什么系统不认可?

    因为金融体系不相信好,它只相信可验证。

    这不是对艺术的不尊重,而是对规模化流通的最低要求。

    银行进入艺术品领域,不是来炒价格的,而是来控制风险的。

    金融系统的第一原则不是赚钱,是安全。

    银行之所以过去几十年不碰艺术品,不是看不上,而是看不懂。

    艺术市场长期依赖经验、故事和圈子信用,这套体系对熟人有效,对金融系统无效。

    现在发生变化的核心不是价格,而是:艺术品开始具备金融可读性!

    也就是四个字:可确权、可评估、可追溯、可处置!

    当一件藏品满足这四个条件,它在银行眼里就不再是情怀物件,而是抵押物。

    这一步比涨价重要得多。

    涨价是情绪,抵押是制度。

    制度的力量,远比情绪持久。

    一、政策与资本的合流,是机会,也是过滤器

    政策推动、资本入场、平台搭建,这些都是国内市场真实的趋势,但要看懂趋势,不能只看支持,还要看意图。

    政策推动文化产权交易,并不是为了让藏家发财,而是为了把民间资产纳入可监管的经济循环。

    说得直白一点:这是一次资产显影。

    过去大量艺术品处于灰色流通状态:没有确权、没有标准、没有统一估值体系。

    这种状态在小圈子里可以运转,但无法承载大规模金融信用。

    银行不是不想做艺术品贷款,而是过去无法判断风险。

    金融体系最怕的不是亏损,而是不透明。

    产权化平台的意义在于三点:

    1. 把模糊资产变成可登记资产

    2. 把私人判断变成制度流程

    3. 把个体信用变成系统信用

    这三步一旦完成,艺术品就不再只是物,而成为金融接口。

    但过滤也同时发生。

    只有来源清晰、可追溯、可评估的藏品,才会进入这套体系;大量依赖故事、传说、口碑的存量藏品,会被自然边缘化。

    这听起来残酷,但它其实在倒逼一个行业成熟。

    任何一个想成为资产类别的物种,都必须经历去江湖化的过程。


    二、中国艺术市场真正的体量,不在拍卖场,而在民间。

    大量藏品沉淀在私人手里几十年:

    • 传承收藏

    • 民间买卖

    • 圈层流通

    • 家族资产

    这些资产有价值,但没有流动性。

    在经济收缩周期里,最大的问题不是赚钱,而是:资产能不能调动?

    房产可以抵押,股票可以变现,唯独艺术品长期处在“看得到、用不了”的状态。

    这是一种低效率的财富结构。

    银行和交易平台现在做的事,本质上是把这部分“沉睡资产”纳入金融循环。

    对国家来说,这是资产盘活;
    对银行来说,这是新增抵押品类别;
    对藏家来说,这是第一次真正拥有金融工具。

    注意,是工具,不是奇迹。

    工具只放大能力,不创造能力。

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    三、艺术品进入银行体系,会改变什么?

    很多人只看到一个点:可以贷款了。

    但真正的变化远不止融资这么简单。

    1、藏品开始被制度重新定价

    过去价格靠圈子共识,现在开始引入数据模型。

    评估体系、区块链溯源、产权登记,这些听起来技术化,其实只有一个目的:减少模糊空间。

    模糊是投机的温床,也是风险的来源。

    制度进入后,价格区间会收窄,暴利机会减少,但真实成交增加。

    对投机者不友好,对长期持有者是利好。

    2、 资产分层会加速

    金融系统天然偏好优质资产。

    来源清晰、学术可靠、市场共识高的藏品,会优先进入抵押体系;
    模糊资产会被排除在外。

    这意味着未来市场不是一起涨,而是:强者更强,弱者回归现实。

    这听起来冷酷,但这是成熟市场的必经之路。

    3、 收藏行为开始金融化

    当艺术品可以参与资产配置,它的逻辑就变了。

    不再只是“喜欢就买”,而是:

    • 占资产比例多少?

    • 与其他资产相关性如何?

    • 是否具备抗通胀能力?

    这不是庸俗化艺术,而是扩展艺术的功能。

    它仍然可以审美,同时承担财富管理角色。

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    四、藏家最该警惕的三种误区

    浪潮一来,最大的危险不是落后,而是误判。

    误区一:只要上平台就能变现


    产权登记不是提款机。

    平台解决的是流通效率,不是价值创造。

    如果藏品本身缺乏学术与市场支撑,制度只会让问题更透明,而不是更昂贵。

    说句实话:系统不会替你判断价值,只会放大真实价值。

    误区二:金融化等于价格暴涨

    金融化的第一步是风险控制,不是价格刺激。

    透明市场的特点是:

    涨得慢,但跌得少。

    这是稳定,不是平庸。成熟市场更像长跑,而不是烟花。

    误区三:所有藏品都该资产化

    有些东西适合金融,有些只适合情感。

    强行资产化,只会增加成本和焦虑。

    真正聪明的藏家,会做一件事:把收藏分成两类;审美资产 & 金融资产。

    前者服务精神,后者服务结构。

    两者都重要,但不能混用逻辑。

    藏家往往认为:我的东西独一无二,无法比较。

    金融体系的回答是:如果无法比较,就无法定价;无法定价,就无法融资。

    这不是谁对谁错,而是两种价值观的碰撞:艺术世界强调差异,金融世界强调可替代。

    产权化的本质,是在两者之间找一个中间层。

    真正聪明的藏家,不是抵抗标准,而是学会利用标准。因为一旦进入标准体系,资产就获得了新的能力:可复制的信用。

    这意味着你不再只能“卖掉”藏品,而可以“调动”藏品。

    卖是终局,调动是杠杆。

    这是从收藏思维向资产配置思维的跃迁。

    五、未来十年:收藏家身份正在升级

    过去的收藏家,是拥有者。

    未来最成功的藏家,不是囤货最多的人,而是最懂资产结构的人。

    这不是抬高门槛,而是现实要求。

    你需要开始习惯:

    • 把收藏分层:审美资产 vs 金融资产

    • 为核心藏品建立完整档案链

    • 主动接入评估与合规体系

    • 用金融工具服务收藏,而不是替代收藏

    艺术仍然是艺术,但藏家的角色正在金融化。

    这不是庸俗化,而是专业化。

    就像房地产从居住物变成资产类别,并没有消灭房子的居住属性,只是增加了一层经济维度。

    不是不能住,但无法进入金融体系。

    艺术品也正在经历同样的演化。

    很多老藏家最吃亏的地方,不在眼力,而在忽视记录。

    未来价值的一半,来自物件本身;另一半,来自信息链条。

    信息就是信用;信用就是价格。

    艺术品的终极价值,依然来自时间、学术、共识和文化地位,而不是交易结构。

    金融可以加速流通,但无法创造经典。

    如果藏家把产权化当成价值制造机,结局一定是失望;
    如果把它当成价值放大器,前提是你先拥有真正的价值。

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    六、时代在升级,收藏也要进化

    这些所谓的金融革命,说到底,是艺术行业的一次成年礼。

    它意味着:

    从江湖走向制度
    从经验走向数据
    从圈子走向市场
    从故事走向结构

    这不是对传统的背叛,而是对未来的准备。

    真正成熟的藏家,不会在艺术和金融之间选边站,而是理解:两者正在合并成一个更大的系统。

    在这个系统里,审美决定上限,制度决定下限。

    只懂审美的人,会被效率淘汰;
    只懂金融的人,会被时间淘汰。

    能同时理解两者的人,才是新时代的核心玩家。

    艺术品不再只是被欣赏的对象,而是被管理的资产;
    藏家也不再只是拥有者,而是价值的运营者。

    这不是降维,而是升级。

    问题从来不是艺术能不能变现,而是:当艺术终于可以像资产一样运转时,你是否已经准备好,用资产思维去对待它?

    你不再只是收藏物件,而是在管理可传承资产。

    当银行开始读懂艺术,艺术也在要求藏家读懂它的结构。


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    时尚

    让生态资源转化为“富民资本”——安徽探索“两山”转化新路径见闻

      森林覆盖率超过30%、各类林业经营主体3万多个、2021年全省林业总产值5092亿元……在我国首个林长制改革示范区安徽省,护绿、增绿、管绿、用绿和活绿协同发力,守住绿水青山的同时,将生态资源优势转化为经济优势,拓展“两山”转化新路径。

      茂林修竹间,一条彩色的旅游公路串起林场、农庄和果园,地处江淮分水岭的合肥市长丰县岗集镇青峰岭村,万亩薄壳山核桃已果实累累。这里的丰收美景和田园之乐,让不少城里游客流连忘返。

      “今年薄壳山核桃的产量、品质都不错!林下养鸡,林间种油菜,春天你再来看,又是一番美景!”作为当地较早返乡创业的新农人,长丰青峰岭家庭农场负责人王正华亲眼见证了“护绿生金”的变化。

      王正华告诉记者,林长制改革以来,山有人管,林有人治,责有人担。村里优化产业结构,将资源变资产,发展现代都市观光农业,产业链条不断延伸。城里游客慕名而来,一到周末,农庄里的十几间精品民宿“一房难求”,优质的特色农产品成了抢手货。

      守绿换金,添绿增金。在安徽,5.2万名林长守护着400多万公顷森林和100多万公顷湿地。数据显示,近5年,安徽省造林765万亩,农田林网建成率达73.8%,湿地保护率达51%以上。

      森林碳汇、森林旅游、森林康养……安徽立足资源禀赋和区域特点,不断拓展生态产品价值实现途径,统筹推进生态产业化和产业生态化,推动生态资源转化为“富民资本”,绿水青山底色更亮,“金山银山”成色更足。

      蓝天下,一望无际的黄金茶顺着丘陵起伏绵延,健身步道、休闲木亭点缀在茶园中,位于安徽省宣城市郎溪县的大佛山养心谷是不少摄影爱好者的网红打卡地。

      依托优美的生态环境,郎溪县将盘活林业资源与发展全域旅游相结合,加快与沪苏浙等地的交通基础设施互联互通,描绘生产美、生态美、生活美的乡村振兴新图景。

      “我们依托黄金茶标准化种植基地,探索茶旅融合,发展生态+康养产业,将美丽风光变为美丽经济,带动更多的村民走上生态致富路。”郎溪县大佛山养心谷负责人王立胜说。

      水岸共治、退渔还湖、退养还湿……从予取予求到反哺自然、尊重自然、人与自然和谐共生,安徽按下生产和生活方式绿色转型“快进键”。

      统筹推进山水林田湖草沙一体化保护和系统治理,安徽加快建设长江、淮河、江淮运河、新安江生态廊道,为区域经济发展筑牢生态安全屏障。

      图为合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地。新华社记者张端 摄

      在安徽省合肥市肥东县长临河镇十八联圩湿地,百鸟争鸣,草木繁茂。随着环巢湖湿地面积的不断增加,生物多样性加快恢复,巢湖生态湿地重现生机。

      当地群众告诉记者,这几年生态环境好了,常能看到白琵鹭、豆雁、红嘴鸥等鸟类在这里越冬、栖息,难得一见的东方白鹳也时常飞到巢湖湿地来觅食。

      巢湖风光,作为五大淡水湖之一,巢湖是我国生态版图上的一颗明珠。新华社记者张端 摄

      青山为笔,碧水为墨,一幅生产发展、生活富裕、生态良好、城乡共美的青绿山水画卷正徐徐展开。

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